从此，“龙虎榜”就成为科举取入浸盛的别称。作为考官，也以取士赢得“龙虎榜”的美誉而自豪。但是，真正要做到选拔准确，评价至公，需要主考者和推荐者的识鉴品行保证。一旦没有这种道德上的保证，“行卷”和“公荐”就有可能成为徇私舞弊的途径。
在唐代，那些拥有举荐权的名流大多数都非常看重名誉，举荐十分慎重。如果举荐不当，往往会遭到舆论的抨击。所以，才能留下“龙虎榜”这样的佳话。而如果没有这种个人信用和社会评价机制，就有可能出现问题。到了宋代，为了防范作弊，干脆取消了举荐，“一切以程文为去留”。制度上的漏洞堵塞了，但“龙虎榜”式的效果也消失了。就连大文豪欧阳修，在嘉祐二年 （1057年）当主考，极力校正科举中“相习为奇僻，钩章棘句，浸失浑淳”的现象，也招来了众多攻击，“浇薄之士，候修晨朝，群聚诋斥之，街司逻卒不能止。至为祭文投其家，卒不能求其主名置于法。”（《宋史》卷155《选举一》）连欧阳修都因为科举取士而在街头被人纠缠不休，落榜者给他家里投匿名辱骂帖子。于是，科举制度开始由原来以积极地选拔才俊为目的，开始向消极地防范考生作弊演变。
尽管“龙虎榜”不复再现，但人们对“龙虎榜”依然有所希冀。一直到清代，在乡试放榜时，往往选在寅日或辰日进行。这是因为按照十二地支的排列，寅属虎，辰属龙，寅辰两日暗含龙虎之意，选在此时放榜以取吉利，可以说是世人对“龙虎榜”的一种下意识追忆。
